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2月22日 那份莫名的真爱看完安德鲁·韦伯同名歌剧改编的《歌剧魅影》，恐怕很多人都会犯疑：克里斯汀到底爱谁。尽管艾米· 罗森的表演起初就让人感到这位美丽的女主角不仅单纯，而且幼稚，呆滞，毫无思考和防备能力，此外，她总终选择并与之高飞的年轻子爵，又缺乏大脑和吸引力，我们还是在这充满激情又早知结局的影片中获得了音乐和视觉震撼，一同参与了这个惊心动魄的三角恋。
（歌剧院的辉煌时代，其中minnie driver的浮夸表演堪称一绝，其右是首席男高音，其左是幽灵鄙视的不懂艺术只懂钱的老板们。）
（带幽灵和克里斯汀进入歌剧院的善良女士，全剧最懂幽灵的女人。）
虽然克里斯汀常常紧张地呢喃自己逃不出“他”的手心，她有多么害怕“他”，可这个丑面的幽灵依旧是她的“音乐天使”，他致命的吸引力依旧像磁石一样对她一呼即应……克里斯汀是个幼年即被带到歌剧院长大的孤女——请注意，她这身世和幽灵很相似，因而他们的生活视野也相同，甚至将他们带入此地的是同一位善良女士。她对双亲的回忆，仅停留在父亲临终所言：走后将带给她一个“音乐天使”。而这个天使，正如她虔诚相信的，真的降临了，像父亲一般陪伴她成长。她美丽，孤独，又脆弱，唯一能与她心灵交映的，就是这个可以在她头脑里一直歌唱的看不见的“天使”。那声音充满男性魅力和野性诱惑，教会了她歌唱，满足了她恋父情结的释放，也控制了她的思维。而她对“天使”的幻想如此美好，神秘，信任，毫无防备，近乎爱恋。当幽灵第一次现身，她呆呆着跟随他，几乎是被他的音乐催眠到那个夜之音乐的王国去的——幽灵也只是普通人类，没有魔法，因此那种催眠必须有少女本人的参与才可能完成。这陌生男人温柔的触摸让她像猫一般顺从和迷醉……当她醒来看到那个正在写作音乐的男人，她本能地——只有跟他在一起，她不用考虑该做什么，不该做什么——温柔地抚摸他的脸，直到她的好奇打开了潘多拉魔盒——那遮盖丑脸的面具……一切幻想破灭了，她的眼里充满恐惧，怜悯，泪水，和情感，就像陀思妥耶夫斯基的梅什金公爵看见那个被侮辱的纳斯塔西娅的面容，而这仅仅是一段注定之悲剧的开始。此时她已意识到，这个丑陋男人的声音能直达她的灵魂，让甜美悠扬的音乐使她灵魂飞翔，白日里，睡梦中，无时无刻伴随着她……
（幽灵与克里斯汀的首次约会，合唱著名的the phantom of the opera。）
（打开了魔盒的潘多拉，被幽灵的真貌吓成这样……）
在这段关系的另一面，我们想想这个生来连母亲都惧怕、厌恶他的丑陋孩子，他受尽凌辱，奋起反抗杀死恶人，藏身到歌剧院地下室，在孤独、痛苦、绝望、仇恨中独自成长，直到他听到一个同样孤寂的小女孩的声音，他的音乐天才被激发了，他找到了代替自己的形体，找到了能让他的音乐飞扬的歌声，在黑暗中悄悄盼望着的美终于有了依托，她也是他的“音乐天使”，是他在世上所拥有的唯一美好的东西。克里斯汀与别人恋爱后，背叛感，失落感和对人间的积怨令他发狂。仇恨本就能使人爆发出巨大的毁灭力量，更何况一个生命力超强的天才。除了耳听歌剧他没受过别的教育，也没在任何琐事中抛撒过天才，对这个几乎是自然物的人而言，道德和社会的约束毫无效力，而童年的惨痛和绝妙的悟性造就了他谙熟人性的聪慧和冷酷，绝望和强力又造就了他的占有欲。音乐曾是他表达原始力量的唯一途径，他对美和生活强烈的渴望，从他所作的莫扎特式的喜歌剧和震撼人心的《唐璜》可窥见一斑。一旦人性的面具被打破，他与生俱来的狂野生命力转化成给他人及整个歌剧院带来灾难的疯狂力量。他的歌声激越高亢，略带沙哑，完全是灵魂色彩的直接投射。越绝望的人越是疯狂，黑暗的地狱里唯一光明的离去是他无法忍受的，而他更无法忍受的是现实的讽刺：他教给了她飞扬的歌声，这一胜利却征服了另一个男人的心，换句话说，是他自己造就了他们的爱。
 （幽灵的地下宫殿和工作台，注意旁边被蒙上的镜子，镜子是可怕的。）
（初次约会的迷醉，靠音乐、声音调情无敌）
 （“唐璜”大人怎能忍受这种形体代表他创作的梦幻，要他减肥的警告不只是警告。）
这个所谓第三者是什么样的人？英俊，富有，有地位，有人缘，天真无知（因为他的生活不需要费心机），几乎拥有为世俗世界所艳羡、幽灵却没有的一切。这位子爵的歌声从头到尾都四平八稳，倒是颇能安抚一颗充满恐惧又被不合理激情所扰乱的单纯少女心。对克里斯汀而言，他就是白天，是夏日的阳光（演员的柔亮金发很符合角色性格），如他所承诺的，是避难所。而这个天下无数女人都会选择的理想丈夫，也同许多好丈夫一样，其实并不懂得也不真的关心爱人内心深处的欲望，灵性，原始生命。缺乏想象力的他，起初居然对她不停害怕的幽灵——也是音乐天使毫不相信，以为只是小姑娘的幻想，更以他骑士精神的盲目自大幻想能保护爱人——在知道那危险到底是什么之前。虽没有幽灵那般强烈，他同样愿意并欣然要求克里斯汀同他思维一致，这在他首次邀请她约会时就已暴露，无怪乎幽灵说他是“傲慢小子”，“无知蠢货”。
（为救回心爱的人，勇敢到这个地步，还是很值得称赞的。）
而这首次约会自然会被幽灵破坏成前文已描绘过的自己的首次约会，克里斯汀对青年的约会请求不知拒绝还是接受，居然要请示她父亲般的天使，相反，这脆弱的灵魂对天使的任何一次邀请都毫无招架之力。这个三角恋的内在冲突与激烈也正在于此。她无论恋爱还是订婚，都有背叛感——无爱，何来背叛？她感到迷惘时，只能独自走向父亲的墓前寻求不可能存在的安慰，她口里唱着要怎样忘记过去，其实是不知如何忘记天使，面对新生活。她恐惧的人，正是她认为可以赶走这种恐惧的保护人，真够矛盾的，父亲的遗言使她相信这天使的存在应是她的至福，父亲与天使合为了一体，也使她对自己匪夷所思的爱感到一丝心安。然而爱情就是爱情，是抑制不了的力量——“我的头脑在拒绝你，灵魂却顺从你”。剧中也几次出现，他俩对视时，那种激情即将爆发的战栗——就像《呼啸山庄》里凯瑟琳与希斯克里夫的对视。
（迷惘的少女要向亡父求助，问题是，你去拜祭亡父，干嘛捧这么艳一束红玫瑰？）
剧中多次出现三人鼎立之局，最有表现力的，当然是最后两场高潮，让观众过足戏瘾的同时，触摸到他们的内心。首先是克里斯汀在舞台上等待“唐璜”出场，凭多年的共处，她应该从他唱的第一个音符就听出，来者是她的音乐天使，所以之后在大庭广众下投入的歌唱和表演，就很难说不是内心在正当理由下肆无忌惮的展现。天使的歌声调动起她灵魂深处的性感和渴望，完成了他对她的歌唱艺术最后的点拨，她的声音和动作也前所未有地充满野性，他的触摸也依然使她忘乎所以地迷醉，那一刻，他们真的“跨越了无归路的起点”，她完全忘记了未婚夫的存在，而他正在侧台默默注视着一切，眼里闪着泪光……克里斯汀是清醒的，否则不会突然撕去他的面具，吓坏了已陶醉得寂静无声的人群，自己却无比怜爱地看着他。
 （她本是他们诱捕幽灵的圈套中的诱饵，可这诱饵很快就要被某人的声音拐走。）
 （“唐璜”一出场，就变成这个效果了……）
是的，她已经不怕那张脸了，她不安的，是他杀人不眨眼的心，扭曲的灵魂，她理解并深深同情的灵魂——她从不曾试着去了解未婚夫的灵魂——这个自卑又骄傲的灵魂，在最后那场大戏里，其实已赢得了这场爱情战争，他要姑娘在她爱人的生命和爱自己之间做出选择，青年绝望地说，如果你说爱他，我会心碎——若不知事实，又怎会心碎？流泪的姑娘在此刻依然唤他“音乐天使”，并吻了这个她的真心其实渴望已久的人，两次，而且带着半点微笑，这大概又是正当理由下的真心袒露。而她的吻，唤醒了幽灵内心深处的善、爱情的理智面，他笑着流泪，做出最痛苦的抉择：放弃强迫克里斯汀跟自己待在永无天日的地窖与音乐度日的狂想——过去，或许他还能做个秘密情人，倾听并帮助爱人歌唱他的音乐，而今，他已成众矢之的，更无安身之处，而且无论怎样，和他在一起，她永远只属于这个小小的音乐王国，失去自由，他无法给她任何意义的幸福，除了“真正的美”。最终，克里斯汀一边回眸，一边走向他所成全的幸福，而他，失去了能令他的音乐飞扬的唯一的声音，只能在更深更寂静的地下了此残生。
 （最后的回眸，从此永别。）
再来看克里斯汀的选择。明知接受天使，自己并不会受伤害，那她怕的到底是什么呢？如她所言，是永无休止地听到他的音乐在心中唱响。音乐是所有原始艺术中最有表现力，最能激发内心激情、灵魂渴望的艺术。幽灵对她而言，是夜晚，是非理性的力量，已超越了一般意义的肉或灵的吸引，是席卷一切的酒神狂热。选择他，就是选择淹没在他强大的性格中，并永远沉浸于艺术和激情这条“无归路”。那是一种充满毁灭感的爱。不是所有女人都像杜拉斯的人物那样视毁灭为爱情的必修，她有权利选择一段安全、世俗、正常的爱情，像绝大部分女人一样。
 （幸福的一对，和谐的一对。）
若幽灵拥有常人一样的脸和经历，是否就一定能幸福？也许他除了“夜之歌”，还能写“日之歌”，也许不再如此纯粹地爱一个人……看看人间的天才，贝多芬的命运又如何？是否无人能匹配天使？
 （假面舞会：同是面具，有人靠它生存，有人用来开party；同是音乐，有人寄托了所有梦幻和情感，有人享用了人家的心血却当人家是鬼。）
子爵和夫人又是否过上了幸福生活？毫无疑问，她一定放弃了歌剧生涯，可每当她唱起歌来，难道不会想起那段旧日恋情？那父亲般的音乐天使？影片给了我们很大的想象空间。剧院已破败，青年已成老叟，他得到幽灵的小猴音乐盒，并将其供奉在亡妻墓前，心愿已了般轻叹一口气，这是他的心愿，还是她的遗言？有一点可以肯定，她从未忘记过她的天使，当丈夫看到墓边居然停放着一朵绑着黑丝带的红玫瑰——那是幽灵爱情的信物，只是多套了枚幽灵曾打算送她的结婚钻戒，丈夫并不感到特别吃惊，观众看到了他的成熟和对爱妻真正的理解。时光已老，玫瑰依然红。
2月13日 qseg如果人的一生之中没有自己的坚持，那还有什么意义呢？也许可惜，也许烦恼，也许痛苦，但有了自己的原则， 那就应该顺着自己的本心坚持下去。也只有这样，当自己的一生走到尽头时，蓦然回首，才能心自坦然。 就想这么做着。。可是真难！唉 1月31日 情色电影中的女人/法国篇情色电影中的女人 （全文载《百花洲》2009年第1期，此节选） 文/赵荔红 全文15000字，分法国篇，日本篇。这里节选法国篇的一小部分。 —————————————————————————————— 法国篇 《亨利与琼》与《布拉格之春》、《鹅毛笔》被视为菲利浦•考夫曼的“情色三部曲”，本片虽拍摄于1990年，由美国环球电影公司出品，故事背景则是20世纪30年代初的巴黎。故事是真实的：美国著名小说家亨利•米勒与其妻琼及巴黎情妇昂纳依斯的一段情爱历程。第一次世界大战后，所谓的美好年代一去不复还了，血腥的屠杀、战争的残忍活生生地呈现着西方道德原则的荒谬，从战争存活下来的人、失去亲人的人，一下子堕进了虚无主义的狂欢享乐中。达达主义、超现实主义、立体派，艺术家们以愤怒的姿态主张全面的颠覆，质疑一切阶级、政党、意识形态、道德规范，“反正说了那么多蠢话，就是不要一切，不要一切、一切、一切！”（《疯狂年代•超现实主义宣言》）另一方面，原是小众读物的弗洛伊德性分析著作开始大行其道，许多女人不以自己的私情为耻，甚至当作时髦； D.H.劳伦斯的性爱小说也风靡巴黎,“这么多年没有任何一本畅销书能比得上《查特莱夫人的情人》的轰动。天哪！街头巷尾都在议论这部书。……要是在50年前，这绝对是禁书，人们肯定会对它表示唾弃；但是今天，世界完全不同了，所有的图书馆都有这本书，而且女孩子都懂得生活中要寻求欢乐：奥！多好的书。”（莫里斯•萨克斯《“屋顶之牛”的岁月——巴黎日记》1929年4月1日） 昂纳依斯（Anais nin）1925年来到巴黎。这个受严格天主教传统教育的布尔乔亚女子，是个标准的“小白鹅”（电影里丈夫雨果叫她“小杨柳”），弱不禁风，举止优雅，气质纯净天真，介乎女人和女孩之间（乌玛瑟曼的表演恰如其分！）。她被教导不要在无人陪伴下和男人接触，举动要谨慎，不可多话。在基督教那里，婚姻是为发泄性欲提供的一条合法通路，不但婚姻外的性是有罪的，就是夫妻间的性爱也是罪过，除非为了繁衍后代的目的。（罗素《性爱与婚姻》）所以，少女昂纳依斯虽然爱恋表哥艾瓦多（波伏娃也是如此！），也仅仅是一种“玫瑰花式的浪漫”，就像但丁对彼德丽采的爱恋，充满了文学和幻想的柏拉图式的纯洁，丝毫没有性的“不洁净”。后来的丈夫雨果也是如此，雨果宁可跪在床前用诗歌和言辞表达爱恋，夫妻之间的性爱基本失败。昂纳依斯虽然埋怨，也并不觉得有什么不好，一切理当如此。 直到她来到巴黎。塞纳河左岸的蒙帕纳斯当时是各国波西米亚式的艺术家和知识分子的汇合地，一处纵情之域，20年代美国的一些作家，诸如菲茨杰拉德、海明威（就因为他的小说，巴黎人开始重视美国文学，“这些‘野蛮人’居然也会写小说”，巴黎浪荡子莫里斯如是说）也纷纷从美国“出走”到巴黎。“在巴黎城内，这是最有外省气息的地方，多姆咖啡馆和洛东咖啡馆里都是人声嘈杂，到处能听到方言土语。”（莫里斯《巴黎日记》）情色、性欲等等成了日常词汇。“小白鹅”昂纳依斯初来乍到，心惊肉跳，认为巴黎肮脏、腐败、糜烂。但很快她就改变了。电影《亨利与琼》是从她的改变开始的。她开始写情爱体验日记，如当时时髦的布尔乔亚女子，编辑读着她的日记，吻她，抚摸她，她也接受，她说她性的感觉来自书、文学（当然是弗洛伊德、D.H.劳伦斯），偶然看到的日本浮世绘也让她春情荡漾。其实所谓的自我觉醒是因为风气，因为“他们的观念”。但昂纳依斯显然愿意“沉醉于生活”，“我需要做真正生活的人”，需要改变和尝试。先从服装开始。20年代的巴黎，流行“男装女孩”，保罗•波瓦黑设计的造型包括短发、钟形帽、窄身、平底鞋、叼烟嘴、骑脚踏车，时髦、自由、独立的女子，莫不如是装扮。电影中，昂纳依斯的装扮即是如此，尽力去除女性特征和母性感觉。当年的西蒙•波伏娃也是如此，她甚至和堂妹在酒吧吸食鸦片、嘴里叼着烟嘴，昂纳依斯与琼也在灯光昏红的酒吧跳舞，眼神迷离而风情，互相将烟雾喷在脸上，沉醉于堕落的享乐中，这类叼烟嘴的女孩被称为调情的“点火器”。（法碧恩•卡塔斯—洛札兹《调情的历史》）昂纳依斯与波伏娃一样，急于摆脱自己布尔乔亚身份，迷恋作一个放荡的自由的如琼一般的“点火器”，这样，她才觉得是“解放”了自己。但是，长期天主教教育训练下的性禁忌还存留，直到1931年结识了亨利•米勒。 亨利•米勒就是一个“真正生活的人”。后来著名的《北回归线》《南回归线》当时都还没出版，美国经济危机后混迹巴黎，在蒙帕纳斯亨利声名狼籍却很受欢迎，幽默，有才华，粗鲁，放荡不羁，他品尝美食、享受橙色阳光，他不说做爱，只说FUCK，他说劳伦斯太孩子气、将性爱看得太重，性爱就如吃饭、出生、死亡、阳光一般自然。一切，都深合昂纳依斯的心。亨利的妻子琼也让她着迷。琼性感、赤裸裸的邪气、来自下层的无所顾忌，昂纳依斯似乎在琼身上找到了另一个自己，她和琼是一体两面。波伏娃说，女人天生就有同性的倾向。（《第二性》）琼和昂纳依斯相互爱恋，在酒吧耳鬓厮磨，男女之间不可逾越的鸿沟，在她们之间似乎化解了；琼说要和她一起吸食鸦片，要在一起，她将自己的手镯留给了昂纳依斯。琼回美国后，昂纳依斯生了场病，在酒吧，她独自舞蹈，狂野的眼神、孤独的焰火让亨利捕捉到这个“小白鹅”渴求放纵的本心。眼神交错，不需多言，他们就在酒吧、在她丈夫雨果打鼓的时候狂乱苟合。性禁忌一打开，再没什么顾忌的了。昂纳依斯理所当然地成了亨利的情妇，与其混迹蒙帕纳斯闹乱的酒吧。之后，她又以亨利的方式教会了表格艾瓦多与其私通，终结了“玫瑰花式的浪漫”。弗洛伊德说，因为所谓的伊底帕斯心里，一些男子不能与其喜爱和仰慕的女子激情交合，雨果对昂纳依斯就是如此，所以昂纳依斯要雨果将其想象为婊子琼，或在狂欢节中被他强奸，带雨果观摩妓院的性爱表演，夫妻这才找回性爱的激情。波伏娃说，“女人并非生而为女人，而是变成女人的”，昂纳依斯在性的体验中由一个女孩蜕变、成长为一个女人，尽管“成为女人的过程是痛苦的”。 电影在昂纳依斯离开亨利时结束。但据昂纳依斯的《日记》，她后来走得更远，继续进行她各种性体验。打破一切禁忌的她甚至与从小抛弃了自己的父亲钢琴家乔金•宁有一段“深刻的激情”，两人在一家旅馆共度了“两个星期没有节制而且没有中断的狂欢”。她继承了20年代巴黎“男装女孩”的狂放行径，同时预告了六七十年代的性革命，在那时，她被美国的女性主义者视为性自由的旗手和先驱。（转引自法碧恩•卡塔斯—洛札兹《调情的历史》） 电影中，昂纳依斯的高雅里带着一种“下坠”的倾向，而琼的放荡中又带有“高尚”的臆想。她俩都是观念性的。琼是个舞女，亨利初遇她，惊为天使，一个勾魂的、赤裸裸放纵的天使（乔伊斯也有这样一个天使！）。但她却经常臆想自己高贵的出身，以浪漫的方式编造自己的或悲惨或崇高的经历。与亨利的结合也是她伟大人生故事的一个桥段，她要亨利作“托尔斯泰”，自己就是一个为伟大的天才奉献一切的女子；为了这个崇高的目的，她所有放纵的生活，包括认有钱人作“干爹”，都是合理的。卖身赚钱是为了让伟大的亨利能安心写一部惊天之作，她就是作品的女主人公，也必定被亨利写作天使。但是，亨利并不这样来写。他们反复为小说中的“琼”的形象争吵。琼觉得亨利歪曲了她，误解了她，她对昂纳依斯说，即使她作了多么不道德的事情，最下流的事，也是以“极美的方式去做，我现在觉得很无邪”。她是真的觉得无邪，所以她憎恨亨利对自己的歪曲。昂纳依斯理解，她对亨利说，“你也许有才华，但你少同情心”，“我比你更了解她，以一个女人，从内到外”。但两个女人之间的同谋与爱恋如此短暂，一旦涉及到亨利的爱情，就反目成仇，分崩离析。 琼抵达不了自己的理想，因为恨离开了亨利，而在电影《早晨37度2》（1987年，法国出品）中，贝蒂因爱疯狂。贝蒂不甘心平庸生活，屈居人下被人奴役，看了男友查格的书稿后就断定他是个天才，他不应只是一个修理工（查格却怀疑自己的才能，甘心日常的生活），她烧毁了房子，拖着查格奔向实现梦想的巴黎，她满怀信心、如此确定地逐字逐句将书稿打印出来，寄给出版社。然而，一再而来的冷嘲热讽和退稿信将她的梦击打得粉碎；她又渴望为查格生个孩子，却没能怀上孕，他们的日子丝毫未见改观，没钱、没身份、替人打工，“我想要的都不能实现”，这个念头，激发了她潜在的疯狂，她终于精神崩溃，挖掉自己的右眼，被送到精神病院，充满活力、美丽热情的贝蒂如植物人般被皮条绑在床上。这时候，查格却接到了出版社的出书邀请。《早晨37度2》拍摄自法国作家菲利普•迪昂胥的同名小说（该小说畅销法国，被翻译成22国文字，销量达100万册），或许如《北回归线》一样具有自传性质。无论是亨利笔下的琼，还是菲利普•迪昂胥笔下的贝蒂，都有臆想症，试图以“唯美的方式”执拗地做她们认为重要的事。她们将自己的理想，摆脱困境的出路，寄托在男人身上。全都失望。一个出走了，一个疯了死了（查格最终杀死贝蒂，不愿她被当作疯子受折磨）。电影《早晨37度2》的风格非常唯美、明朗，性爱场面热烈，橘黄、蓝、红色明丽搭配，虽然整体看，情节较为冗长，人物性格也显粗糙，却因为碧翠斯•黛尔（Béatrice Dalle）的出彩表演弥补了缺憾。阳光明净的早晨，一片金黄之中，贝蒂不戴胸衣只穿一条蓝色吊带式小格子连衣裙，夸张地扭着腰走进查格的房间，将箱子放下，嘴唇鲜红，大红的耳环晃荡着，真是美丽极了。查格说：“她是一朵有通灵天线的虚饰心肠花芽的女孩”。查格收留了她，如同托马斯从水中捡起漂流的花篮一般捡起提着箱子站在门口的娜塔莎。但这个贝蒂渴望的永不停滞、永远向前、保持37度更高点热度的生活，终究不能如愿，她必定得疯狂。也正如琼必定会失望会离开亨利。 20年代法国开始流行探戈舞，这种来自阿根庭的舞蹈充满火热的欲望、赤裸的挑逗，当时一些道德家被它吓坏了，说探戈舞就是对性行为的露骨模仿，探戈的舞蹈动作就是32种做爱姿势。（法碧恩•卡塔斯—洛札兹《调情的历史》）然而就是这种欲望的探戈舞，到了六七十年代的法国也成了布尔乔亚的生活方式，需要进一步被嘲讽被打破。探戈象征的“男女之间的小战争”也因其假模假式被宣告抛弃。《巴黎最后的探戈》里表达了这个情绪。 六十年代的法国经历了两件事情：一是阿尔及尔战争的恐怖，年轻人被无端送到战场，每天都有惨死的人，战争给法国民众造成难以愈合的心理创伤；再是1967年开始持续到1968年5月的法国学生运动，这场左翼文化运动以蔑视布尔乔亚道德为宗旨，提出彻底的性革命，妇女解放运动，彻底的自由，性和革命被联系在了一起，“挣脱镣铐、纵情享乐”，“我愈是做爱/我就愈想参与革命/我愈是参与革命/我就愈想做爱”，大学生们在巴黎贴满这样的口号。这场运动被美国年轻人承继后形成了他们的“跨掉的一代”。 然而，革命之后怎么办？一切摧毁之后要干什么？很多人陷入迷惘与萎靡之中。意大利导演贝纳多•贝托鲁奇拍摄《巴黎最后的探戈》（Last Tango In Paris，1972年出品）就在这个背景之下。贝托鲁奇自己是意大利共产党，他在学生运动之后处于极端的迷惘与颓废状态，他自己说，拍摄此片时，几乎陷于绝望之中，他试图用这部影片表达自己对所追求的“自由”、“逃避”和“自我”等的反思。如果说，由富有魅力的马龙•白兰度扮演的男1号保罗最直接地表达了贝托鲁奇绝望的精神状态的话，毋宁说，女主角让娜的迷惘更代表了他当时的思维倾向。 让娜18岁，正是享受爱情的大好时光。她怀念并热爱在阿尔及尔战争中死去的父亲，将他视为英雄，这种追忆与怀想的恋父情结，使她一旦遭遇中年男人保罗，就迅速进入迷狂状态。但她面对的是两种情境：和一个刚刚认识的男人在一个隐秘的阴影的房间里疯狂做爱，不知过去，也没有明天。没有名字，也没有记忆。只有行动。她以为，抛却一切禁忌，如五月花学生运动一般，“做爱，还是做爱”，性就是一切，性就是爱。但她错了，这个“没有名字的人”，内心充满愤恨与报复，只是以各种卑劣的性变态、性游戏来虐待她。没有历史就意味着没有爱。她设想爱情就是“到一个秘密的房间，脱下工作服，做爱，一个男人和一个女人”那么简单，但她自己并不能做到那么简单，不能放下一切，因为一旦她爱上了，她就开始想知道他的历史，知道未来的安顿，性并不就是爱，行动也不是一切；另一个，是一种“理想”、一种诗意的圣洁的爱情，在20年代的昂纳依斯那里文学腔调的雨果的“玫瑰花式的浪漫”在让娜的男友汤姆这里以拍电影的方式表现出来，爱情不是行动，爱情是一种模仿，一种想象，一种空洞的概念，即便是让娜想去吻汤姆也被拍摄下来，落实不到现实之中。 从爱情这里，进而引申到对革命的思考。革命是一种行动吗，行动过后又如何？革命又或者是一种教条，一种理想的模仿（对苏联的模仿）？贝托鲁奇的困惑正在于此。当让娜在保罗那里（行动）得到的是伤害和恐怖后，她决定退回到汤姆空泛的理想中去。他们甚至幻想将来生两个孩子：男孩就叫“卡斯特罗”，女孩叫“罗莎•卢森堡”（革命成果的模仿）。但是，一旦行动了，就退不回来了；保罗追逐着她，她恐怖、逃避，最终在恐慌中开枪打死了保罗，她再也退回不到单纯的汤姆那里了。在《亨利与琼》中，昂纳依斯挑战道德遭遇了成为女人的痛苦后，还能退回到雨果营造的舒适的布尔乔亚的家庭温暖之中，一切仅仅是尝试，是体验，尚留有余地。而在《巴黎最后的探戈》中，行动打破了一切，撕裂、决绝、不可回转了。即便让娜成功地与汤姆结婚，她的命运又会是什么？ 让娜的命运难道不会是死去的罗莎吗？影片中，保罗自杀的妻子罗莎从未出现（或者只以被鲜花围绕的僵尸的样子出现），但始终在场。她借保罗的喃喃自语、咒骂、哭泣，借被叙述，被丈夫和情人马素一起回忆反复出现，如幽灵一般。罗莎为什么突然自杀，为什么死了也不留一句话给丈夫或情人？（保罗愤恨不已）她是为了私通的羞愧？为了不再拥有的热烈爱情？为了无望的乏味的婚姻？她甚至给两个男人买一样的睡衣，一样的酒，如此独断专行，她连自杀都是极端自私的。让娜难道不可能走这条道路？和汤姆的婚姻能让她找到爱的归宿么？在基督教道德中，罗莎私通是犯罪，她自杀也是不敬神。所以，保罗非常愤怒地说她的安葬不需要神甫，她不需要祈祷，因为她的灵魂永远不进天堂。《巴黎最后的探戈》因其色情内容和自然主义的表现手法，被认为教唆人们伤风败俗，影片发布后很长一段时间被意大利当局及教会禁演，直到1987年罗马教廷才取消对它的指控。其实最根本的是，影片表现了对宗教道德的蔑视，对上帝的不敬。 爱情没有了，革命的方向是什么，对教会权威的蔑视，对世俗婚姻的不信任，性爱之外还有什么，道德全部瓦解之后怎么办？中年男人保罗只在喃喃自语回到童年乡村，回到母亲身边，才似乎找到归宿，有了点温馨的色调，他临死呼唤的是“妈妈”，此外，只有死去，灵魂才能解放。而让娜呢，她年纪轻轻就毁坏了一切。 70年代的美国，电影院放映的是《巴黎最后的探戈》及《艾曼妞》（Emmanuelle，1974年出品），大量裸露镜头充斥屏幕，仅仅半个多世纪前，好莱坞电影审查制度规定，电影中“吻”的镜头不能超过45秒。在法国70年代，堕胎已经合法化，通奸已经除罪化，离婚法也简易化，未成年人取得避孕药丸不再需要父母的许可。性问题，似乎成了个人问题。但是，《巴黎最后的探戈》中的一些性爱方式，如保罗强迫让娜肛交等，还是因其暴戾、丑恶的呈现而备受非议。到了1990年，西班牙导演比加斯•鲁纳斯(Bigas Lunas)出品的《璐璐情史》（Edades de Lulú, Las，又译《璐璐的年代》）中，这些性爱方式已是稀松平常了；重要的是，导演是以赞赏的态度，津津有味地让主人公巴布罗一步一步“教导”、“培育”纯洁少女璐璐尝试各种性爱技巧、性爱方式， 3P、与哥哥的乱伦，璐璐最后一发不可收拾地堕落为妓女，差点被性虐致死。影片在结尾虽有所批评，但对巴布罗成功地培育了璐璐、改变了璐璐还是沾沾自喜的。法朗士借其书中的人物说，女人，“你是物质而我是思想，你是物体而我是灵魂，你是黏土而我是工匠”。巴布罗就是要做璐璐的上帝，要创造出一个有罪的潘多拉。从这个意义上说，70年代的性革命，并不意味着妇女的真正解放。 …… （未完） changer la vie 2 puis un jour ,ils avaient lu siddharta de hermann hesse et ils avaient échangé la 5th Avenue pour une route de poussière entre Bombay et Lahore les parfuns de guerlain pour des poulets grillés d'une gare routière;ils s'étaient vus hagards et fatigués à la sortie des villes ;guettant les autobus ;tentant la main et demandant l'adresse de l'armée du salut ;c'étaient des rêves de jasmin ;de saris en coton jaune ;
生命的转变 或者准确地说 是梦想的转变 没有看到这篇文章以前没有觉得 想想自己实际上也是在在两种梦想就转换
changer de vie Rêves de vie
yves simon à la fin des annnées 70
ils avaient imaginéqu'une vie ,c'était fréquenter les palaces avec des verres de jack Daniel's à la main ;connaitre les meilleures places dans les Boeing jumbo ,et par coeur les horaires du concorde entre paris et caracas ;que c'était acheter un piano de concert blanc steinway et inviter ,les soirs d'hiver les plus grands concertistes ,les chanteurs et les conmédien ,et que sous les feuilles tournantes de faux cocotier ,on parlerait avec un ton détache du temps qu'il a fait la semaine dernière à vancouver ,des cerisier en fleurs de tokyo ou de la pollution du lac Michigan .que c'était pouvoir avec un sourire modeste ,donner son numéro de téléphone personnel aux letter de son prénom ANTOINE ;et rouler dans une voiture anglaise noire ,à vitre fumées ;portant des plaques à ses initiales 1 AA 75
un rêve américanisé
1月25日 新年来了 很遗憾 我没有办法把最近发生的事情写出来 可能是出于对这个跟我有过感情纠结的人的尊重 因为身边有很多人都知道这个故事的前前后后 当我今天在快线上想起很多次就是坐在这个快线上去见他的时候 眼泪就下来了 还好 对面的小孩子 很有礼貌的回过头去不看我 从头到尾我都全心全意地去爱了 j'ai pas honte ，在还能爱的时候我会努力去爱 在不能爱的时候祝福你 希望你能幸福 这就是我的决定 告诉自己勇敢些 的确我能做的事情还有很多 我爱我爸爸妈妈哥哥弟弟妹妹 妹妹已经有人在照顾了
还有我亲爱的弟弟呢 我真的很想见他们 上了大学后的弟弟 真的很懂事 最大的幸福就是 在那天阳光明媚的时候 牵着弟弟的手在巴黎散步 别人会以为我是她女朋友 好幸福哦
明天是2009年的大年三十 祝福所有的人 爸爸妈妈身体健康弟弟顺利签证妹妹考上研究生 还有那些爱着我的人 艳赶紧给我生个小侄女将来像她妈妈一样俊。王进哥哥娶个好媳妇 姑父姑母身体健康 还有很多人 为了那些爱我的人
1月18日 又一次哭了 在听 天黑黑的时候 昨晚 又梦见妈妈了 似乎那个时候我十多岁 上小学的时候 妈妈在家门口洗衣服 我家在西北的一个小镇上 一年四季都能看到太阳 春天的时候 很少刮风 暖暖的阳光照在 院子里 在梦里 还有不远处 又油菜花 我不记得油菜花是几月开 在我的梦里面有的 那是我的故乡 是我的梦
不喜欢长大 成人世界背后有太多的残缺 记得 离开小时候 开始一个人去城市的独自生活的时候 我是一个很土气的胖丫头 被同学嘲笑过 讲过坏话 那时候单纯的我以为所有的人都像我一样善良 包容 我始终都弄不明白 人们之间为什么要互相伤害 记得 有天早晨 很早 八点多一些 再去上自习的路上 两个女生在交谈 他们的交谈有一句话 我永远忘不掉 人还分三六九等呢 原来这个世界是不平等的，我一直都不知道，傻傻的我开始给自己做了一张壳 因为我发现我跟环境格格不入 发现我每天都活在恐惧中 我拼命的把自己装得像个人上人 不是三等 六等 而是九等 我努力学习所有九等人应该知道的
大学四年 我都很努力 精神恋爱过 却不敢大白于天下 我怕流言蜚语 怕异样的眼神 我小心翼翼 我那个时候快乐吗 不知道 记得毕业的时候 报考的研究生 却没有勇气考完所有的科目 我选择了一个很远的地方 做起了老师 由于孤单和寂寞 我网恋了 一个叫孤独的可乐罐的 ，从2005年到现在有四个年头了，我才算从这段荒藐的感情中走出来 现在回忆起来 四年 哭过 痛过 当然 还有曾经的一个个小幸福 其实我跟可乐罐就见过2面 前后在一起满打满算就只有6天不到 不知道他还好不 从这件突发事件中我学会了放弃 他一直认为我对他说爱过他 是在报复他 记得第一次听孙研姿的 天黑黑 我觉得就是在唱我自己 我爱上让我奋不顾身的一个人 我以为这就是我要追求的世界 然而横冲直撞被误解被骗 当然 我只是被误解 算不上被骗 直到现在我都认为他是个有自己原则的好男人 只是 他不喜欢我而已 我不恨他 虽然他说很多很伤人心的话 如果有一天 他要是看到我的写的这些话 他会怎么想呢 会改变自己原来的看法吗 不是所有的女人都只看你是不是有钱 你是不是长得很帅的。我很遗憾有个女人曾经这么答复你 可我从小就那么纯朴的活着 或者说很土的活着 我学不会现实 我没有办法现实 虽然我努力的学习作个人上人 作个九等人 可是我学不会势力 学不会阶级 学不会伤害爱过或者还在爱的人
到法国来 对我来说 只是想改变一个自己的生活 从来没有觉得留学对我会带来多大的好处 可是我遇见了他 一个比我小四岁的人 〈待续〉
1月4日 christophe méa c'est ma terreça fait mal 他的另一首歌 后面会把歌词填出来
先是 c'est ma terre
On oublie un peu facilement d’où l’on vient, d’où l’on part. 人们总是很容易忘记自己从哪里来 我们去哪里 Y a t il un choeur qui s’élève pour qu’tout le monde soit d’accord 总有一伙人会站出来 为了让所有人都达成共识 C’est ma Terre où je m’assoie,这是我的地盘 我就坐在我的地盘上 On alimente nos peurs quand des tournants nous regardent.当周围的人看着我们的时候 害怕被慢慢蚕食 Y a t il un choeur qui s’élève pour qu’tout le monde soit d’accord C’est ma Terre où je m’assoie, C’est ma Terre où je m’assoie, C’est ma Terre où je m’assoie, Y a t il un choeur qui s’élève pour qu’tout le monde soit d’accord C’est ma Terre où je m’assoie, C’est ma Terre où je m’assoie, bénabar 的新歌 l'effet papillon 很喜欢http://www.youtube.com/watch?v=bAs8gN0j2Z8 Si le battement d’aile d’un papillon quelque part au Cambodge On l’appelle retour de flamme ou théorie des dominos Avec les baleines on fabrique du rouge à lèvres, des crèmes pour fille Le papillon s’envole Le papillon s’envole 1月2日 巴黎大雪 上课的时候，乔安娜说法语的书信不已我字开头，最好用一些修饰性的句法，比如participe présent ;gérontif 这样会显得结构比较优美，由此可见法国人的细致，我不是一个细致的女子，至少在经历第一次恋爱以前，经历过很多之后，回头看过去没有恨，没有怨，但是有遗憾！
昨天2009年第一天，家里没有一个人，在网上遇上了才才，约好下午去滑冰，在hôtel de ville 但是到了之后 我就再也找不到这个地址，才才说她饿了，之后她去吃M 我喝咖啡，然后她就问我男朋友跟我怎么样，我说他已经从我身边自动人间蒸发一个多月了，于是她就乐了，开口说上次你哭的时候我还拿我的悲惨经历安慰你，赫赫，最后她总结到《我说吧，最后受伤的还是我们女人呢。》才才不是一个俗气的女人，跟我同年，我很喜欢她，发现我说喜欢女人比说喜欢那个男的次数要多出很多，她就开始又一次的教育我，好好上课，好好学习，要想真去美国那就努力考你那个GRE，对你好的人不会在你需要他的时候人间蒸发，在法国，人人都寂寞，那些个寂寞的男人太可怕了。很多事情我实在说不出口，我不恨谁，也不怨天尤人，世上最难得事情就是人与人之间的事情，对于人事我既缺少天赋有缺少培训，跌跌撞撞直到现在头破血流，在回家的路上，快线上人不多，很安静，我开始计划自己下一年的事情，写完了计划发现唯独少了一块没有涉及，如果他要这么一直消失，就由着他。想到了张爱玲，记得她说过，成名趁早，赚钱趁晚。一个写书的女人，内心肯定不会像一般人那样平静吧，品论她的人都说她败在两个男人的手里，先是爱上有妇之夫，再嫁到美国，也只落得晚年凄凉。
8月6日 oncle gilles爱和给予是错误的开始 每天在酒吧里听着别人的故事，等待看到一个熟悉的身影出现，对于每一个人，都成了悲剧。我是不是该放手了，有前辈说，永远不要想着去改变一个男人，视我如女儿般的papi 跟我说他就像一堆沙子，没有救了，他已经试过很多次了。一堆沙子，多么恰当的形容。他就像一个孩子，un grand enfent，他随心所欲的混日子，他会跟所有人说我是他的 4月24日 dijion 第三天 laure姐姐那天给我打电话，是她回到帝戎dijion的第一天，在前一天的巴黎留学生集会上 再次看见她 真的很高兴 虽然以前我们相处的不是很好 还吵架 可是毕竟都不是什么坏人 只是性格不相同而以 所以他给我打电话我 我还是很高兴的 他提议我上他家里玩 说是已经有人给我买了车票 巴黎也呆够了 想都没有想就答应
到帝戎 从第一天开始到现在 每天就是吃吃喝喝 还认识了第安娜一吉他4岁的儿子 超可爱 等回到巴黎把相片整理出来 laure 姐姐的老公是法国人 超帅 只是我不怎么羡慕中国人嫁给法国人 因为过日子毕竟还是文化基础一致比较好 第安娜的老公是bourgogne红酒世家的出身 第一次去他家里 当地安娜打开一个木头箱子 我一下子就被整箱的酒迷住了 当晚就品尝了1种红酒 1种白酒 不过这一顿饭我们吃的真够时间 从下午5点到他家 到我晚上回到laure家 已经过了1点了 幸亏我性子不急
次日 为了给第安娜的儿子拍照 我又再次到了 第安娜 家里 这回竟让我发现她家墙上的一纸证书 surpise !meursault 1er cru contrôlée les genevrières 要是经常喝酒的人就是知道côte d'or bourgogne是生产红酒的地方 晕 这晚我喝多了 记得当时喝的是 crème de caisse 大概就是这个 似乎是白酒的一种vin blanc 当晚决定学红酒专业 oenologie 不过 第安娜不会说中文 很费劲的跟我解释这个专业 最终 在我们 手舞足蹈的交流下 我明白了这是个什么样的专业 很有兴趣 不知道我会不会将来变成一个女酒鬼 4月17日 16日我的世界干净了，
你看，我把那些曾经,就这样，删除，确定。 也许是，我走错了方向，所以才离幸福，越来越远。 《圣经》上说 ：爱可洗刷人世的一切罪孽，不洁，无恶不可救赎 。 就让我，慢慢的救赎自己 ，再好好的生活，微笑。 4月15日 终于把titre de séjour 弄丢了 丢东西 大小开始 就经历了从还害怕到无所谓到今天的如坐针炙 记得第一次对东西 是我妈妈给我的报名费丢了 回家被妈妈狠狠打了一顿 记得似乎当时只有10块钱而已 长大后 似乎也丢过东西 但有一段时间 心理承受能力好到 丢了任何东西都无所谓的程度 最严重的时候被偷了心爱的随身听也没所谓
今天第一次在巴黎丢了最重要的身份证 当时真是着急了 找遍了所有的工作人员 仔细检查每一趟地铁 一无所获之后 期待有好心人 能把东西送到我家 只是巴黎是在太乱了 朋友在外省丢了手提电脑 都有人送到警察局去 呵呵 真不知道我有么有这样的好命
ps 以后千万不能在地铁上睡觉了 出门记得带个包 4月11日 考试前夕 最近脑子里想的东西太多了，乱的不能再乱了，想写出来可是半天也没有整理出一个思路来，最关键的问题是出在我的专业和将来职业的问题上，看了那么多的信息，忽然明白再去学生物或者去实验室里做苦力 真的是心有不甘啊 这样我再选择自己的职业上就要兼顾，既要将来有发展也不能完全丢了自己的专业，因为让一个快要30的女人去从头学一门新的学科 挑战也太大了，想到已经过了25岁 那个心理上的害怕啊，四分之一个世纪就要过去了，我还一无所有，一无所成，那种紧迫感压得我透不过气来 如果晃过这3年，那么我真的会觉得对不起自己，至少 这三年该解决的事情都要有个眉目吧，不行 脑子又开始抽筋了。。。 4月3日 天黑黑〉我的小时候，吵闹任性的时候 我的外婆总会唱歌哄我 夏天的午后，姥姥的歌这样安慰我 那首歌好像这样唱的 天黑黑欲下雨 天黑黑 黑黑
离开小时候 有了自己的生活 新鲜的歌 新鲜的念头 任性和冲动无法控制的时候，我忘记还有这样的歌 天黑黑欲下雨 天黑黑 黑黑
〉我爱上让我奋不顾身的一个人，我以为这就是我所追求的世界，然后横冲直撞被误解被骗，是否成人的世界背后总有残缺 我走在每天必须面对分叉口
我怀念过去单纯美好的小幸福
〉然而爱总是让人哭，让人觉得不满足 天空很大却看不清楚 好孤独
天黑的时候，我又想起那首歌 突然期待下起安静的雨
原来 下起雨也要勇敢前进
〉我相信一切都会平息
〉我现在好像回家去
天黑黑欲下雨 天黑黑 黑黑
手写完这首歌的歌词后，就哭了。是否成人的世界背后总是有残缺，开始怀念过去单纯美好的小幸福！我的小幸福？就是看着他，跟在他的后面，去哪里都无所谓，就是跟着他。可能是由于两个人都是双子的原因，或者一个的生肖是鸡，一个是狗的原因，不是说鸡犬不宁吗？我们似乎都没有好好说过几句话，可是那样的日子也是我的小幸福。那个时候，真是小阿，不懂的控制自己，任性不说，冲动也是我的性格特点，当自己横冲直撞被误解后，真的连死的心都有了，不过朋友说我是个愈挫愈勇的女孩子，我不是这么容易放弃的。现在的我回头看看那段时间的自己，觉得自己真的很可怜，每天都再哭，却不知道自己为什么哭，当自个想明白的时候又什么都晚了，就像歌词说的，天空很大却看不清楚，好孤独。 3月25日 转贴一片1.放弃 把握的反面就是放弃，选择了一个机会，就等于放弃了其他所有的可能。当新的机会摆在面前的时候，敢于放弃已经获得的一切，这不是功亏一篑，这不是半途而废，这是为了谋求更大的发展空间；或者什么都不为，只因为喜欢这样做，因为，年轻就是最大的机会。人，只有在三十岁之前才会有这个胆量，有这个别资本，有这个资格。 2.失恋 不是不在乎，是在乎不起。三十岁前最怕失去的不是已经拥有的东西，而是梦想。爱情如果只是一个过程，那么正是这个年龄应当经历的，如果要承担结果，三十岁以后，可能会更有能力，更有资格。其实，三十岁之前我们要做的事情很多，稍纵即逝，过久地沉溺在已经乾涸的爱河的河床中，与这个年龄的生命节奏不合。 3.离婚 不是不在乎，是一切还来得及。一位三十八岁的女友与老公结婚十五年，冷战十三年，终于分手。她说：「如果说后来不愿意离婚是为了孩子，那他第一次提出离婚我没有同意，现在想来真不知道为什么。如果那个时候早分手，我的生活绝不会是今天这个样子。现在再重新开始，总觉得一切都晚了。」 4.漂泊 漂泊不是一种不幸，而是一种资格。趁著没有家室拖累，趁著身体健康，此时不飘何时飘？当然，漂泊的不一定是身体，也许只是幻想和梦境。新世纪的时尚领袖是飘一代，渴望漂泊的人惟一不飘的是那颗心。 5.失业 三十岁以前就尝到失业的滋味当然是一件不幸的事，但不一定是坏事。三十岁之前就过早地固定在一个职业上终此一生也许才是最大的不幸。失业也许让你想起埋藏很久而尘封的梦想，也许会唤醒连你自己都从未知道的潜能。也许你本来就没什么梦想，这时候也会逼著你去做梦。 6.时尚 不要追赶时尚。按说青年人应该是最时尚的，但是独立思考和个性生活更重要。在这个物质社会，其实对时尚的追求早已经成为对金钱的追求。今天，时尚是物欲和世俗的同义语。 7.格调 这是小资的东西，「小资」这个词在今天又二度流行，追求格调就是他们的专利。小资们说，有格调要满足四大要件：智慧、素养、自信和金钱。格调就是把「高尚」理解成穿著、气质、爱好的品味和室内装潢。也就是大老粗只会表现谈吐的庸俗，「小资」们已经有能力庸俗他们的心灵了。主流观念倒不是非要另类，另类已经成为年轻人观念的主流了，在今天，老土倒显得另类。关键是当今社会是一个创造观念的时代，而不是一个固守陈旧观念的时代。 8.评价 我们最不应该做出的牺牲就是因为别人的评价而改变自我，因为那些对你指手画脚的人自己也不知道他们遵从的规则是什么。千万不要只遵从规矩做事，规矩还在创造之中，要根据自己的判断做每一件事，虽然这样会麻烦一点。 9.幼稚 不要怕人说我们幼稚，这正说明你还年轻，还充满活力。「成熟」是个吓人的词儿，也是个害人的词儿。成熟和幼稚是对一个人最大而无当、最不负责任、最没用的概括。那些庸人，绝不会有人说他们幼稚。不信，到哪天你被生活压得老气横秋，暮气沉沉的时候，人们一定会说你成熟了，你就会知道「成熟」是个什么东西。 10.不适应 在一首摇滚里有这么一句：「这个城市改变了我，这个城市不需要我。」不要盲目地适应你生存的环境，因为很可能这环境自身已经不适应这个社会的发展了。 11.失败 我的老师曾经跟我说，一个人起码要在感情上失恋一次，在事业上失败一次，在选择上失误一次，才能长大。不要说失败是成功之母那样的老话，失败来得越早越好，要是三十岁，四十岁之后再经历失败，有些事，很可能就来不及了。 12.错误 这是年轻人的专利。 13.浅薄 如果每看一次《泰坦尼克号》就流一次眼泪，每看一次《大话西游》就笑得直不起腰，就会有人笑你浅薄。其实那只能说明你的神经依旧非常敏锐，对哪怕非常微弱的刺激都会迅速做出适应的反应；等你的感觉迟钝了，人们就会说你深沉了。 14.明星 不是不必在乎，是不能在乎。明星在商品社会是一种消费品，花了钱，听了歌，看了电影，明星们的表现再好，不过是物超所值而己，也不值得崇拜呀？就像你在地摊上花五十块钱买的裙子，别人都猜是八百块钱买的，物超所值了吧？你就崇拜上这身裙子了？ 15.代价 不是不计代价，而是要明白做任何事都要付出代价。对我们这个年龄的人来说，这绝不是一句废话。否则，要到三十岁的时候才会明白自己曾经付出了多少代价，却不明白为什么付出，更不明白自己得到了多少，得到什么。 16.孤独 这是为自由付出的代价。 17.失意 包括感情上的，事业上的，也许仅仅是今天花了冤枉钱没买到可心的东西，朋友家高朋满座自己却插不上一句话。过分在乎失意的感受不是拿命运的捉弄来捉弄自己，就是拿别人的错误来惩罚自己。 18.缺陷 也许你个子矮，也许你长得不好看，也许你的嗓音像唐老鸭...那么你的优势就是你不会被自己表面的浅薄的亮点所耽搁，少花一些时间，少走一些弯，直接发现你内在的优势，直接挖掘自己深层的潜能。 19.误会 如果出于恶意，那么解释也没有用；如果出于善意，就不需要解释。专门说到「误会」倒不是因为一个人在三十岁之前被人误会的时候更多，而是这个年龄的人想不开的时候更多。 20.谣言 这是一种传染病，沈默是最好的疫苗。除非你能找出传染源，否则解释恰恰会成为病毒传播最理想的条件。 21.疯狂 这是年轻人最好的心理调适，只能说明你精力旺盛，身心健康。说你「疯狂」是某些生活压抑、心力交瘁的中老年人恶意的评价，他们就像一部年久修的机器，最需要调适，但只能微调，一次大修就会让他们完诞。 22.稳定 三十岁之前就在乎稳定的生活，那只有两种可能，要么就是中了彩票，要么就是未老先衰。 23.压力 中年人能够承受多大压力检验的是他的韧性；年轻人能承受多大压力，焕发的是他的潜能。 24.出国 也许是个机会，也许是个陷阱。除非从考大学的那一刻你就抱著这个目标，否则，对待出国的态度应该像对待爱情一样，努力争取，成败随缘。 25.薪水 只是给人打工，薪水再高也高不到哪儿去。所以在三十岁之前，机会远比金钱重要，事业远比金钱重要，将来远比金钱重要。对大多数人来说，三十岁之前干事业的首要目标绝不是挣钱，而是挣未来。 26.存款 这倒不一定是因为我们钱少，年轻人现在谁都知道钱是有生命的。机会这么多，条件这么好，可以拿钱去按揭，做今天的事，花明天的钱；也可以拿钱去投资，拿钱去「充电」。钱只有在它流通的过程中才是钱，否则只是一叠世界上质量最好的废纸。 27.房子 除非你买房子是为了升值，要嘛就是你结婚了。我有个同学，家在外地，大学毕业之后，单位没有宿舍，家里就给他买了一套房子。他曾经有过去北京工作的机会，但是他觉得刚买了房子就离开这座城市说不过去，就放弃了。到现在他工作稳定，但一事无成。唯一的成就就是结婚了，并且有了孩子，因为他觉得不该让这房子永远空著，所以房子变成了家。房子是都市生活的寓言，这个寓言不应该过早的和我们相关。 28.年龄 女孩子一过二十五就开始隐瞒自己的年龄，其实大可不必。现在青年期都延迟到四十五岁了，二十五又算得了什么呢？ 29.在乎 这是一种拿不起、放不下的心态，它的反面不是放弃，而是天马行空，自由自在，永远保持革命乐观主义的精神 3月19日 la cimade Siège et services de la Cimade
Coordonnées L'adresse du siège de la Cimade est : 64 rue Clisson, 75013 Paris tél : 01.44.18.60.50 fax : 01.45.56.08.59 infos@cimade.org (pour toute question juridique, merci de vous diriger vers les pages de votre région) Il n'y a pas de permanences ni d'accueil sans rendez-vous au siège de la Cimade. Pour contacter notre permanence en Ile-de-France, consultez la page de cette région. Services nationaux présents au siège Secrétariat général Direction administrative et financière Direction des ressources humaines Service Communication et développement des ressources Pôle Défense des droits fondamentaux Service Défense des étrangers reconduits Service Insertion-Formation Service des Solidarités internationales ci et là-bas solidaires « La Cimade a pour but de manifester une solidarité active avec ceux qui souffrent, qui sont opprimés et exploités et d’assurer leur défense, quelles que soient leur nationalité, leur position politique ou religieuse. » (Article 1 des statuts) Accueillir et accompagner Chaque année, la Cimade accueille et accompagne plusieurs dizaines de milliers de migrants et de demandeurs d'asile dans ses permanences. La Cimade contribue à leur insertion par l'organisation de formations spécifiques. Elle héberge également près de 200 personnes par an dans ses deux centres d'accueil de Béziers et de Massy. Défendre et témoigner Face à une législation toujours plus complexe et restrictive, la Cimade apporte son expertise et ses conseils aux étrangers afin qu'ils puissent faire respecter leurs droits. Intervenant dans les centres de rétention administrative, elle est chargée par les pouvoirs publics d'une mission d'accompagnement et de défense des droits des étrangers contraints de quitter le territoire. Parce qu'il faut faire évoluer la loi et les mentalités, elle milite plus généralement pour la défense des droits fondamentaux des étrangers et le respect de leur dignité. A leur côté au quotidien, la Cimade peut témoigner de ce qu'ils vivent et des difficultés qu'ils rencontrent. Solidaires ici et là-bas Parce qu'accueillir l'étranger c'est également comprendre d'où il vient, la Cimade soutient des partenaires dans des pays du Sud autour de projets liés à la défense des droits fondamentaux, à l'aide aux réfugiés ou à l'appui aux personnes reconduites dans leur pays. Elle donne désormais priorité au renforcement et au travail avec les sociétés civiles du Sud et du Nord pour la défense des droits des migrants. 出离愤怒今天听法国欧洲一台的电台，一个女人打进电台 说了一句话我听的清清楚楚是说~ 中国政府一向刻意隐瞒实情的真相，说是死了十多个人，应该真实死亡人数会更多，当时听了心里那个难受啊~~想起在我在火车上，一个法国青年故意给我一本杂志，让我看完说是一起讨论一下~~ 里面都是对中国社会的负面报道~晕了都~~ 我用自己学了3个月的法语跟他解释，事情不是这样的。呵呵，那个法国男青年的态度让我及其不舒服，感觉我是下等国家的女子就应该爱慕他一样，还说是希望我路经他们城市的时候，给他打电话，他会抽空来陪我，靠，我基本不骂人，但是事隔3个月我依然很愤怒。就在2天前，巴黎一名留学生被杀死，大使馆连个屁都不放一下，整个我们一群不经世事的留学生在组织抗议活动，找律师，找证人，还有2个人关在监狱，都不成人样了 谈论 西藏
引用 西藏 2月19日 作业les courts métrages
la chute
s'avérer
inattendue
insolite
complice le malade est complice du policier
amuser le spectateur par des rebordissements
mention des protagonistes impliqué
incrustation
2月12日 来了4个月，有感于最近发生的几件事情 法国遍地都是人渣~~个人体会，以后死都要离开这个遍地流氓，贱人的地方，无耻的法国跟中国比差远了。这是个言而无信，充满欺骗和伪善的烂地，还自称比中国人有人权，比中国发达，垃圾~~~ 今天看到的及其动人的话 以前不习惯对别人好，什么事都先想着自己； 后来知道对别人好了，那是希望别人对我好； 再后来对别人好，就是想另外的别人对我好； 再往后，对别人好就是为了别人对别人好了， 笃信着世界会变的和谐一点。 现在就觉得吧，自己不是上帝.每个人都有自己的路要走， 酸甜苦辣都应该尝尝，没必要对别人太好的。 懂得珍惜就好了，不要在真正失去的时候才后悔末及 2月11日 my lovean empty srteet, an empty house
a hole inside my heart, l'm all alone
the room are getting smaller
l wonder how ,l wonder why ;l wonder where they are ,the day we had ,the song we sang together |
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